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早就聽(tīng)說(shuō)東洲島人文薈萃，名儒王船山、名將彭玉麟、名師王闿運(yùn)、名士楊度等一大干中國(guó)近現(xiàn)代風(fēng)云人物都在此島留下足跡。我是一個(gè)“新”衡陽(yáng)人，生于斯卻未長(zhǎng)于斯，近年歸來(lái)，一直對(duì)故里先賢和衡陽(yáng)八景之一的“東洲桃浪”懷有莫名情愫，卻因種種原因未能登島細(xì)細(xì)感受。

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今日新冠疫情初控，天朗氣清，東洲島景區(qū)開(kāi)放，正是登島踏青好時(shí)節(jié)。于是約友衛(wèi)星、吳彬等一同前往，去感受那磅礴恣肆的湖湘文化和鶯飛草長(zhǎng)的衡州三月。

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衡陽(yáng)東洲島與長(zhǎng)沙橘子洲、岳陽(yáng)君山島并稱湘江流域三大洲，島身狹長(zhǎng)，東西寬兩百余米，南北長(zhǎng)兩千余米，與東岸有一座風(fēng)雨廊橋相連，乃乘輪渡從西岸前往，一則親水、二則近風(fēng)。待測(cè)好體溫，上得船來(lái)，輪渡工作人員已將艙位、座位、甲板等處細(xì)細(xì)消毒，不禁暗贊防疫思慮縝密、措施得力。

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輪機(jī)馬達(dá)轟響，客船劃出一道白色弧形離岸，向著東洲島駛?cè)?。到得江心，只覺(jué)江風(fēng)柔而不膩，拂面而來(lái)。江水碧藍(lán)，微波蕩漾，兩岸高樓倒影其中，影影綽綽，幾疑置身海市蜃樓?！按簛?lái)江水綠如藍(lán)”，千余年前，白居易曾作《憶江南》，憶念蘇杭江花與春水。江南水鄉(xiāng)是，湘江亦如是。

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數(shù)百米距離傾刻即到。離船上岸，我們一行人便往船山書(shū)院行去。島上石板路干凈、悠長(zhǎng)，延伸至遠(yuǎn)處；路邊草坪微微泛出綠意，隨地形而起伏，點(diǎn)綴以條狀或塊狀蝴蝶蘭等花卉，黃、藍(lán)、紅、綠交相輝映；垂柳已發(fā)嫩芽，在微風(fēng)中搖曳，猶如春的手撫弄大地；四季長(zhǎng)青的綠樟、翠竹、蒼松綠蔭濃蔽，與假山、怪石、廊亭、流水融為一體，如畫(huà)卷般徐徐展開(kāi)；雪白的千瓣白桃、火紅的茶花爭(zhēng)奇斗艷，小巧的繡眼鳥(niǎo)和蜜蜂忙著在花中穿梭。

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衛(wèi)星是攝影愛(ài)好者，相機(jī)不離身，鏡頭敏銳，創(chuàng)意精美，常有作品見(jiàn)諸專業(yè)雜志，見(jiàn)此美景，哪里還能按捺得住，立即撇開(kāi)我們?nèi)ゲ蹲界R頭下的美好。吳彬是“東洲通”，島上各個(gè)景點(diǎn)、傳說(shuō)如數(shù)家珍，有他做向?qū)Ъ娼庹f(shuō)，自可緩步徐行，邊看邊品。這才得知島上的船山書(shū)院原來(lái)是晚清兵部尚書(shū)彭玉麟捐銀遷址于此，三進(jìn)四合院，一代名儒王闿運(yùn)任山長(zhǎng)。史載王闿運(yùn)“狂狷諧謔，軼聞甚多”，才大志高，目無(wú)余子，連曾國(guó)藩、左宗棠都不放在眼里。此公26歲便中了舉人，著作等身，可謂是年少成名。名士大多風(fēng)流，王闿運(yùn)也不例外，只是他的風(fēng)流韻事無(wú)關(guān)李香君、柳如是那樣的名妓名媛，可能是風(fēng)雨飄搖的晚清，名妓名媛再無(wú)“秦淮八艷”的絕代風(fēng)華，他不屑再顧，他的風(fēng)流韻事只跟老媽子有關(guān)，不得不讓人嘖嘖稱奇。

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王闿運(yùn)門(mén)下弟子眾多，這樣的奇人，調(diào)教出來(lái)的弟子也是一時(shí)之俊杰。楊度自不必說(shuō)，一句“若道中華國(guó)果亡，除非湖南人盡死”，張揚(yáng)出湖湘人士的剛強(qiáng)與血性、堅(jiān)韌與擔(dān)當(dāng)，單就說(shuō)他收的木匠齊白石、鐵匠張仲飏、銅匠曾招吉三個(gè)匠人弟子，也成了各自領(lǐng)域的一代宗師。

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船山書(shū)院是翻新的，青磚青瓦，山門(mén)簇新，舊物已不存在，但地尚在、址尚在、魂尚在，我依稀看到在島上求學(xué)的楊度、夏壽田、廖平、楊銳、劉光第、齊白石、張晃、楊莊等少年，也曾在波光粼粼、浩蕩北去的湘江邊上沉思。

望島北邊行去，我一直在想，湖湘精神是什么？是經(jīng)世致用？是敢為天下先？是吃得苦、耐得煩、霸得蠻？也許是船山先生“六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面”，開(kāi)湖湘文化之先河，使之有別于其它學(xué)派的格物致知學(xué)說(shuō)精神吧。我突然想起船山先生少時(shí)也曾帶兵反清，以書(shū)生之文弱，行將軍之殺伐。起義雖以失敗告終，先生歸隱鄉(xiāng)間著書(shū)立說(shuō)，卻隱約開(kāi)啟了湖湘文化的濫觴。文武兼修，剛?cè)嵯酀?jì)，以書(shū)生帶山農(nóng)的模式，成就了湘軍霸業(yè)，但也卻開(kāi)創(chuàng)了近代中國(guó)軍閥割據(jù)的先例。即便到了晚清末期，在這支地方武裝的黃昏時(shí)刻，甲午遼東北御日寇、鎮(zhèn)南關(guān)南擊法夷，湘軍的勇武精神依然表現(xiàn)出奪目的燦爛。

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東洲島北的盡頭，是湘江壯闊的水面，緩慢而沉著、仿佛蘊(yùn)含了千鈞重力的水流奔向遠(yuǎn)方。下游不遠(yuǎn)處，便是石鼓書(shū)院和湘軍水師碼頭，依然是一文一武，蘇軾、周敦頤、朱熹在此執(zhí)教講學(xué)、教化萬(wàn)民，曾國(guó)藩、彭玉麟在此訓(xùn)練湘軍水師操舟作戰(zhàn)，就象南岳衡山一樣，儒、釋、道共處一山、共存一廟，蔚為奇觀。

斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)過(guò)境遷，北去的湘水淘盡風(fēng)流，或鐵血、或柔情，或文韜、或武略，但東洲島仍在，古渡仍在，可供后人瞻仰和傳承的湖湘文化精髓仍在。湘江水碧藍(lán)，東洲島正當(dāng)芳華，“春風(fēng)十里不如你?！?/span>

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??????????????????????????????文 陳劍飛\圖 王衛(wèi)星

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